从三皇五帝到大禹治水,这座古城坚挺了一千年,却倒在夏朝的前夜
大家好,我是柳生。一个讲故事的书生。
今天开聊之前咱们先来一波无奖竞猜。
你觉得这件宝贝来自哪里?是玛雅,印度,还是中国?
这件玉器上的两张人脸长得非常像,都是高鼻深目,长发及肩,尤其是还戴着羽冠和耳环。面相打扮实在是非常的印第安,玛雅味儿太冲了。
而且玛雅史诗里,正好有一对非常著名的双胞胎英雄,还拥有复活的逆天技能,这么看来他们出现在同一件玉器上也很合理。
所以这件“玛雅”玉器就是来自——
展开剩余95%中国湖北石家河
。
怎么样,刚才那段是不是有点营销号那味儿了?不过这件玉器确实是在石家河挖出来的,年代
距今大概4000年
。
是不是感觉很奇怪?它的气场风格为什么和印象里的中国玉器差那么远?
哎,别急,更违和的还在后面。
比如这位眼球突出头上还顶着只鹰的
神面
:
扎着马步揣着手的
小人儿
:
或者干脆直接抽象成两只眼睛,化身外星人的:
真的是越来越放飞自我了。但仔细一看它们并不是完全毫无根据。比如这件玉人:
大眼高鼻,长耳阔嘴,像不像刚摘了面膜的
三星堆青铜人像
?
还有这个带獠牙的神面:
太阳穴旁边飞出两只鸟,像不像
良渚神徽
上神人的那两只胳膊?
而良渚和三星堆,又是两个看似和中原差异很大的文明。
那石家河为什么就这么特立独行呢?它和中原究竟有没有联系?史书上能找到它的踪迹吗?
还有最重要的,它到底是个什么地方。
一座古城
石家河遗址位于汉江边上的湖北天门市,是长江中游最大的史前城市。刚好在上游的三星堆和下游的良渚之间。
而且从时间上看,石家河玉器出现的时间是在
4200-3700年前
,正好是良渚衰落后和三星堆崛起前的空档期。
这么看来石家河难道是这两个文明中间的
过渡
?
哎,这种说法显然格局小了。因为这些玉器出现之前,石家河的古人就已经在这生活了很久。
这里有
5000年前
的城墙、祭祀台,
有
4500年前
的
青铜器
,
还有各种疑似文字的符号。
它绝对
不止过渡这么简单
。
关于它的年代最新的说法是
5900-3700年前
。
如果拿历史书对照一下,那就是从
三皇五帝
的大争之世,一路坚挺到了
夏朝建立
。
不过考古队也发现,在这
2300年
中,石家河并不是一成不变的。尤其是在这些玉器出现之后,这里的居民好像完全变成了另一拨人——从
餐具、武器到风俗习惯,宗教信仰
都有了巨大变化。
当年到底发生了什么呢?
要解答这个问题,就得先搞清楚,最初的石家河是什么样的。
想不到就挖不到
考古工地上一直有种说法叫“想不到就挖不到”。
自从1950年代考古队进驻石家河,到1990年这三十多年,队员们一直没有找到城墙的踪迹。究其原因,也可能正是因为队员们根本没有想到,石家河居然有这么大。
在1990年,遗址边上的一座砖窑突然塌了,考古队刚好从这路过,居然就在倒塌的砖窑里发现有
黄土堆砌
的痕迹。
这个砖窑的位置是在一条南北向的土河堤上。队员们顺着河堤找下去,发现城墙的痕迹居然一路向南,延伸了将近
一公里
。这条队员们走了无数遍的土岭子,居然就是他们心心念念找了几十年的史前城墙,而旁边那条队员们游泳抓鱼的河,就是它的
护城河
。
在这之后,南城墙,内城,还有外圈的几道城墙很快也被发现了,石家河古城终于露出了真容。
它的形状大致是个长方形,夹在东西两条河之间,城的面积有
120万平方米
,
比故宫还要大一半多
。
城内城外大小遗址有40多个,这些遗址把整个石家河文化的范围,直接扩大到了
8平方公里
。
早期
的石家河古城如果用两个词来形容,那就是“
固若金汤,歌舞升平
”。
在最开始的
一千年(5900-4800年前)
这里的人大多生活在内城里,它的城墙有3米高,14米宽,既能防洪又能御敌。外面还有壕沟,沟里还有木质的围栏——说武装到牙齿是一点都不夸张。
不过它绝对不止是个军事要塞。因为在接下来的
600年里(4800-4200年前)
,这的人口有一轮
爆炸式增长
。
最直接的证据就是,城市的面积直接扩大了
4倍
,外层城墙的规模也来到
6米高,50米宽
,连刚提到的那条残留的护城河,宽度都有
80米
。
另外城市里还有一个有意思的地方,叫
三房湾
。
在这块不到
200平米
的地面上,堆了超过
一米五深
的碎陶器,初步估算有
200万件。
大多都是有瑕疵的
酒具
,很明显这里是一个大型的
制陶工厂
。
如果参考明清时期的景德镇,据说只靠烧瓷器就贡献了当时全国接近一半的GDP,那这间陶器工厂很可能就是石家河的
经济支柱
。
所以早期的石家河人,住着坚固的城池,享用着奢侈的陶杯,国富民强,歌舞升平。
它的势力范围甚至一度进入了
中原腹地
,在四五千年前那个满天星斗的“龙山时代”,成了整个中国
最强大的势力之一
。
但是在
几百年之后
,这里突然爆发了一场剧变,石家河这座耗费上千年才建起来的大城,居然被废弃了。
最明显的证据就是,原本用来防洪和御敌的城墙,上面居然出现了大量的墓葬,而且埋葬方式也完全改变了。
在这之前石家河大多是
竖穴土坑墓。
但是到了
4200年前
,竖穴土坑墓消失了,取而代之的是奇怪的
瓮棺葬。
其实瓮棺葬在几千年前的中国,甚至在全世界范围内,都算是比较常见的。它就是把尸骨放进一个
大陶罐
,在埋进土里下葬。模拟的是胎儿在妈妈肚子里的样子,代表
灵魂转生
的过程。所以这种形式,一般都只是埋葬小孩儿甚至是婴儿的。
石家河这里埋葬的却大部分都是
成年人,
而且还有很多
级别很高
的瓮棺葬。因为开头我们提到的那些玉器,绝大部分都是从这些瓶瓶罐罐里发现的。
比如这个
编号W6
的瓮棺,一口气出了
60多件
玉器,石家河最精美的玉器几乎都是出自这里。
很明显这些玉器在当时绝对不是平民阶层能消费的起的,墓主人的地位可想而知。
玉器
说到玉器,更离谱的发现来了:
之前的
1700多年
,石家河发现的玉器数量
非常少
,说明这里之前并没有用玉的传统。
等到
4200年前
的时候,大量的玉器就像
从天而降
,来到了石家河。
虽然工地上发现了不少打磨雕刻的工具,说明玉器确实是这里制作的,但是遗址里挖出的玉料却是来自别的地方。
专家们分析了玉料的质地,发现并不像是附近出的独山玉,而是更接近
西北的和田玉。
而且不像别的地方,比如
红山和良渚
,玉器发展有一个从简单到复杂的过程,石家河玉器出道即巅峰,工艺的复杂程度难以想象,阴刻阳刻应有尽有,还有一种即使现在都很少见的技术——
减地阳文
,也就是“真阳文”。
“减地阳文”:在玉料上把多余的部分全部剔除,让图案像浮雕一样从平面上突出来,给人一种呼之欲出的感觉。
这种技术因为太复杂,在春秋战国之后就基本很难见到了,反而是更简单的
隐起阳文
更流行了。
“隐起阳文”:用阴线勾出轮廓,然后两边打磨光滑,形成一种凸起的错觉,但其实并不是真正的浮雕。
一句话,现在的玉雕大师们会的工艺,在石家河玉匠那儿都能找到影子。
更夸张的是玉器的造型:
有内蒙红山的
玉猪龙
、山东龙山的
牙璋
、安徽凌家滩的
玉人
。
甚至还有穿越来的:
商朝妇好墓里的
玉凤
、春秋战国的
虎符
:
而且这种交流还是双向的:
因为在千里之外,
陕西石峁
的城墙里,发现了明显来自石家河的
玉鹰
和
玉虎头
;在
山西陶寺
的大墓里,挖出了石家河的
玉神面。
不过假如只有玉器是这样,那还可以解释是地区之间的
贸易
。可是再看看石家河这时候的
陶器
,就会发现绝对不止这么简单。
陶器
陶器就相当于锅碗瓢盆。
几千年来形成的生活习惯,绝对不会轻易发生变化
。
比如同样是
火锅
,让四川重庆人突然改用北京铜锅,让北京人涮羊肉改用九宫格,想想就感觉非常别扭。
当时石家河陶器的变化比这个还要夸张,尤其是出现了这种三只大胖脚的酒具,大名叫陶盉或者陶鬶。
这种胖胖的陶器出现最多的地方,同样是在千里之外。
这说明什么呢?
当一个地方
从审美到饮食
都改变了,那很可能生活在这里的人也和之前不一样了。所以当年的石家河究竟发生了什么?
虽然考古工地上暂时还没挖到更多的线索,但其实
史书
里已经给出了答案。
石家河改天换地的原因,是一场隐秘的
史前战争
。
三苗
翻遍所有能找到的资料,你会发现这块土地在很多典籍里,都跟一个消失的上古的民族有关。
“三苗”
昔者三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。——《战国策·魏策》
彭蠡是
鄱阳湖
的古称,衡山指的是河南南召县的
雉衡山
,所以按照战国策的描述,三苗的位置就是在
洞庭湖
和鄱阳湖之间,正好是石家河遗址的位置。
不过说到三苗,那真的是一笔糊涂账。有人说它是战神蚩尤的后代,有人说它是羌族的祖先,还有人说它是现在所有西南少数民族(苗瑶黎彝)的源头。
它的身世来源从古至今说法都不统一,但有一点,几乎所有的典籍都很一致:
那就是
尧舜禹三代
都和
三苗
爆发过
战争
。
距今4200年
这个节点,如果和三皇五帝的时间对应,那应该就是
尧帝时期
。
关于尧帝和三苗之间那场战争,随便翻翻书就能找到很多记录。比如这两段:
昔尧以天下让舜,三苗之君非之,帝杀之——郭璞注《山海经》
尧战于丹水之浦,以服南蛮——《吕氏春秋·召类》
三苗首领不同意尧舜禅让,尧帝就在丹水岸边干掉了他。
丹水
就是现在发源于
陕西商洛
的丹江,是
汉江
最长的支流,石家河遗址就在汉江边上。
这段记载有个很奇怪的地方——
三苗为什么会反对禅让
?
按理说他也没有权利继承帝位,即使禅让不成,也轮不到他来坐庄,那他搞这么一出是图什么呢?
按常理确实很难说得通,不过这时候的
三苗和尧帝
之间,很难说完全没有关系。
因为在不久之前,有一个人被分封或者说发配到了三苗的地盘,此时他已经成了
三苗的首领
之一。
这个人就是舜的一生之敌,尧帝长子——
丹朱。
很明显,他可是有继承帝位的资格的,但是毕竟他最终战败,三苗请降,尧舜禅让也没有了任何阻碍。而舜帝登基之后为了明正典刑,也拿三苗开刀:
放驩头于崇山,以变南蛮;窜三苗于三危,以变西戎——《史记·五帝本纪》
从此三苗的势力
全面收缩
,尧帝的罪臣
驩兜
被发配到了湖南张家界,三苗的族人则背井离乡
西迁到了甘肃的三危山。
中原势力南下进入了长江,被流放甘肃的三苗人则成了
西羌的祖先。
西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西南羌地是也。——《后汉书·西羌传》
证据就是,丹水南岸的河南
下王岗遗址
发现了
石家河早期文化
(屈家岭文化)的痕迹,说明这里曾经属于三苗治下。而在这些痕迹消失之后,取而代之的是典型的
河南龙山文化
。
所以在这个时候,三苗的国都石家河有了大量的
外来人口
,从锅碗瓢盆到玉石珠宝,从生活习惯到宗教传统都发生了
剧变
。
但是战争并没有彻底结束。因为没过多久又发生了一件大事,这件事的影响范围远远超过了中原和三苗,它让
整个史前中国的格局
都改变了。
在它之后,中原龙山也就是后来的夏朝,开始在全境开枝散叶,足迹遍布东亚大陆,甚至连越南都能找到夏朝的痕迹。
大禹治水
在洪水退去之后,大禹终于对三苗发起了总攻。石家河这个三苗国最后的堡垒也淹没在了战火中。
关于这场灭世的洪水和之后的大决战,咱们留到以后再聊。
好了,我是柳生,一个讲故事的书生。
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发布于:天津市